宴飲,講道,論法!
在孔文宣講道結束之後,便是論法的開始。
因爲如今·張月鹿州’中各‘中品真靈家族’的主力,要麼在‘天妖洞天戰場中,要麼在天外戰場中。
所以,這一場論法的規模要相對較小。
只有‘孔雀’孔家、‘當康’康家、“禍鬥’霍家、‘朱厭’嚴家、‘玄鳥’宣家,等張月鹿州’中幾個“六品真靈’家族的子弟參加論法。
如‘畢方’畢家、‘青耕’耿家、“重明”明家等,‘張月鹿州’中幾個‘五品真靈’家族子弟就沒有參與論法了。
畢竟,他們幾個‘五品真靈’家族,論起權利、地位,在‘張月鹿州’中享受的商貿、利益分成等,肯定都是要超過幾個‘六品真靈’家族的。
這是整個家族品階、實力決定的,並不是幾場‘論法’所能改變、決定的。
而即便是幾個‘六品真靈’家族子弟的論法,也只是舉行了築基、紫府、金丹,三個層次的論法。
畢竟,對於六品真靈’家族來說,練氣子弟只是初入修行,還是打基礎階段,往往戰力有限;而五階元嬰境,則是各家頂尖戰力,輕易不能出動,更別說參加這樣的論法戰鬥了。
也就是中間的築基、紫府、金丹三境修士,參加論法正合適。
而論法的地點,則是在孔家的·孔雀祕境之中。
雖然說,孔家如今是剛晉升‘六品真靈’層次,還沒有完成從縣到郡的開疆拓土,所以這‘孔雀祕境’也還沒有更隨着晉升‘孔雀福地”。
但是,以·孔雀祕境’的大小、環境、地盤,支持幾場築基、紫府、金丹層次的鬥法,無疑還是沒有問題的。
也就是五階元嬰境的鬥法威力,遠超過這‘孔雀祕境’的承載能力,所以不能在‘孔雀祕境中進行,這也是這一次論法,沒有元嬰境參加的一個重要原因。
此時的孔雀祕境之中,孔文宣、畢衍鴻、‘禍鬥’霍家霍正嶽、‘玄鳥’宣家宣善恆等幾個元嬰真君,各自立於祕境天空中,俯瞰着祕境鬥法場中,正在進行的論法、戰鬥。
對於幾位元嬰真君來說,築基、紫府層次的鬥法,不啻於菜雞互啄,基本都是一眼就能看出勝負;也只有金丹層次的鬥法,還有幾分看頭,不過在看上幾個來回之後,便基本也都能預判勝負情況了。
所以,對於他們來說,這樣的論戰鬥並無多少意思,大家更多還是藉此機會,相互熟悉一下各家的手段,神通,好方便以後在天外戰場,或者是天妖洞天’戰場中的聯手,合作戰鬥。
尤其是,孔家這樣的新晉·六品真靈’家族,他們的‘五行神劍”、“五行符籤等手段,神通,更得幾個‘中品真靈’家族關注。
而孔文宣也是藉此機會,徹底瞭解一番‘張月鹿州’中幾個老牌,六品真靈’家族的手段,神通。
‘當康’康家催生靈植、掌控土木進行戰鬥的神通與手段,玄鳥’宣家御水戰鬥的神通,‘朱厭’嚴家操控諸般法寶,神兵的神通與手段,“禍鬥’霍家掌控地火災火的手段與神通等等。
雖然說,孔文宣早就在各處戰場之上,見識過這些“六品真靈’家族的手段與神通。
但那些都只是遠遠觀望,遠不及如今這樣,讓家族子弟與這些,六品真靈’家族的修士面對面,硬碰硬的戰鬥、論法的效果。
在家族子弟與他們論法、戰鬥的過程中,孔文宣可以清晰看得出,家族子弟祭煉的“五行神劍”、‘五行符籤',掌握的五行劍術、五行法術等等手段,與他們手段,神通的交鋒、碰撞過程與結果。
從中不但能夠看得出自家手段,神通的優劣,更是能夠通過對自家‘五行神劍”、“五行符籤’手段與神通的瞭解、掌握,反推對面幾家‘六品真靈’家族的手段、神通力量與效果等。
以孔文宣如今的手段、實力,觀看這些築基、紫府、金丹層次的論法、戰鬥,如同掌上觀紋,自然是能夠推斷個十之八九。
嚦!嚦嚦……………
下方鬥法場中,此時的論法已經進行到金丹層次,大伯孔裕爍此時正與·朱厭’嚴家一位金丹真人在交手,論法。
但聽聲聲孔雀清鳴響起,大伯孔裕祭起四階法寶 赤火神劍’,沒有直接催發‘神劍’進行戰鬥,而是先行運轉起四階《孔雀迷魂經》的手段、神通,在半空中凝聚、顯化一頭似幻似真的‘赤色孔雀’,其昂首清鳴,背後展開
的“孔雀屏’上顯化一個個‘赤色眼睛’,其中刷出大片赤色幻光,灑向對面嚴家真人。
在前面築基、紫府境的論法之中,孔家子弟除了五行神劍’、‘五行符籤的戰力與手段,讓各家心驚之外,這迷魂幻術”的手段也是多次立功,讓人驚豔。
不過,在經過前面幾次論法、戰鬥之後,這些“六品真靈’家族的修士,也熟悉了孔家子弟的手段,對於這迷魂幻術’也是多有防備。
尤其是此時,與大伯孔裕爍論法、戰鬥的是·朱厭’嚴家金丹真人,其本就是擅長祭煉、使用各種法寶進行戰鬥,此時更是早早就祭起一件守護心神、意識的法寶護住心神,抵擋住‘迷魂幻術的手段。
所以此時,大伯孔裕爍催動的“赤色孔雀’刷下的迷魂幻光,根本沒有起到什麼作用。反倒是被對面嚴家真人抓住機會,先行幾處一件四階法寶,攻擊而來。
但大伯孔裕爍對此也並不慌張,催動‘赤火神劍’數倍音速斬出,後發先至斬在對面幾處的法寶之上,強大的攻擊力、破壞力,當場將那法寶重創、斬落。
是過,那場戰鬥、論法距離開始尚早,通過後面幾次論法、戰鬥,元嬰境也是早就看出,那些能夠成長,晉升到八品真靈’層次的家族,其傳承、手段,神通,都是頗爲是凡,就算是及孔家的《七行真經》傳承,卻也是各沒
弱處。
如那·莫亞’嚴家子弟,是僅是能夠祭煉、御使少個寶器、法寶等退行戰鬥,甚至能夠用那些寶器、法寶等擺上小陣退行戰鬥,廝殺,手段頗爲是俗。
在後面築基、紫府層次的論法之中,孔家子弟雖然是贏得少輸得多,但也是是有沒拼盡手段最前落敗的。
同樣,是隻是‘康康’嚴家,其餘幾個‘八品真靈’家族也是各沒手段,當康’康家子弟同樣能夠在論法之中,以靈植、地脈迅速佈陣退行戰鬥;而‘禍鬥’霍家、‘玄鳥’宣家子弟等,掌控水火,也是各沒壓箱底的手段。
讓元嬰境以及孔家子弟都是小開眼見,對於中品真靈’層次的戰力,戰鬥手段等,迅速沒了新的認識。
當然,孔家子弟是小開眼界,而康家,嚴家、宣家等老牌‘八品真靈’家族子弟,在與孔家那新晉·八品真靈’家族的子弟論法、戰鬥之中,卻是輸少贏多,則是更讓我們心驚是已了,漸漸地對於孔家那前來者都是更少了幾分輕
蔑之心。