越往北,天自然是越冷的,尤其是從苗疆飛往遼東,這種感覺就更爲明顯。
程心瞻在第一重天飛遁,相比於第三重天的一成不變,他更喜歡第一重天的千姿百態。這趟路程遠,但他並沒有施展虛空遁法,而是駕風而行,在趕路的同時也在體悟着天象。
入五合道之後,他對天地的感知變得更加清晰,往日裏普普通通的風雪雨雷,此時再細細感應,又有不一樣的認識。
此時正值初冬,但從西南到東北,卻像是從初秋飛到了隆冬,在跨越地域的同時也在跨越季節,南方丙丁火,北方壬癸水,在此時變得極爲直觀。
就這般,他一路觀雲捲雲舒,看風雷雹雪,儘管有刻意放緩腳步,但還是沒費多長時間就來到了渤海。白玉京海青城就在遼東之南、渤海北灣一帶的上空。
此時的渤海,真是雪花大如席,紛紛揚揚,天地縞素,沿岸處都結了冰。即便是黃河入海口,也起了冰凌,被河水緩緩推着往海裏湧。
見到這一幕,程心瞻停下了腳步,召來一朵潔白的雪雲,他坐在上面,安安靜靜的看了好一會——修行的妙處體現在此,不久之前,自己還在南方的紅木茂盛之地,而片刻之後,自己卻在渤海的高空上欣賞起了黃河雪景
——不,不止於此,再看仔細些,便能發現在黃河兩岸,有許多的北道修士在忙碌着,在一片白茫茫的冰天雪地裏看起來只是幾簇黑點,顯得與一羣螞蟻一般無二——他們在疏導黃河排凌,以免禍害到兩岸的凡人百姓————這更是
修行的妙處!
此時此刻,見景見人,景中有人,人即是景。程心瞻喜從心來,比得到五行神光還要來的喜悅。他拿出地書,提筆勾畫,輕描淡抹,大片留白,只須功夫,便畫就一幅《黃河入海雪景圖》。
在這幅圖畫裏,以尖薄墨勾勒出一條曲折的細線,這便是渤海的南岸線。在此線以右,以淡墨淺染,畫出渤海。在此線以左,便是被白雪覆蓋的遼闊的齊魯大地。再有一條彎彎扭扭的墨線由細漸粗,從畫面左下角衝出,這
便是黃河了。這一筆着墨很淺,有些滯澀,時有頓挫,便巧妙的表現出了河道裏冰水相雜的凝重感。
在這道墨水黃河兩岸,散佈着一些黑點,這就是那些在做善事的道士了,根本看不出形狀來,但只要看到冰凌一直被束在大河中央,沒有往兩岸蔓延,就能明白這些黑點是在做什麼了。
而除了以上這些,紙張上盡是留白。
雪是海的陪襯,海是河的陪襯,河是人的陪襯。
幾簇沒有形狀的黑點小人就是這幅畫的主角。
程心瞻在畫面左上角題詩,曰:
“洋河落雪洗埃塵,有雪無人欠精神。
天地茫茫人晃晃,寒冬臘月勝新春。”
全詩不假思索,一氣呵成,文不加點。
程心瞻甚是滿意。因爲落筆於地書,並非是觀景寫生畫上去就可以的,那樣能成一幅好畫,卻對地書品質無益。要想地書靈盛韻足,就得是見景有得,有感而發,再落於紙上,這是可遇而不可求的。而今日之作,無疑就是益
於心、益於書的佳作。
果不其然,就在他收筆之時,地書突然閃爍光芒,靈光大,照亮飛雪。程心瞻立生感應,察覺到地書歡欣雀躍,其內自生繁密靈禁,地書品質在此時也更上一層樓。
他大喜過望,因爲隨着自身境界越高,地書品階越高,法寶品質的提升也變得愈發艱難。
在度過三災之後,他對全身法寶做過一個精煉和取捨,就是這個原因。很多法寶因爲材質、立意以及功能用途等原因,已經跟不上他的步伐了。
在他目前身上的諸多法寶中,地書的品階是最高的,也是最爲特殊的。這件法寶,材質很不錯,一開始所用的是五千年的地下凍水巖,到後來法寶通了靈,有縱地無影的神通,便能自己去地下收攝頁岩精髓了,現在充當書頁
的頁岩,怕是萬年份都不止。
並且,對於此書來講,材質還不是首位的,其極高的立意是這件法寶的靈妙與精髓所在。只要程心瞻往書裏添補大地山河美色,地書的威力就能不斷加強。當然,這份美色不能是對於現實美景的呆板抄摹,必須得是有感悟
之後的再創造。
另外,經過多次的書寫創造,程心瞻也慢慢明悟了一個規矩:即便都是有感而發的落筆,也分爲上中下三等。
下等是純粹的山河美景,比如白龍旗山的險峻崔嵬,比如金沙江的滔滔不絕,其中就蘊含着山與雪、水與金的法意。
中等是在純粹的山河美景上再加上一些別樣的感悟。比如書中的《九曲黃河第一灣》潑墨大寫意,描寫的是黃河第一灣處黃白合流、大河奔騰的場景。圖畫中黃白分明,有着太極陰陽法意,還有着對於水無常形、川不辭盈的
領會。
而最上等的,則是景中有人,借景抒情,以景表志。
譬如見鐵槎山經受浪打雷鑿而生志:「修得頑身心作槳,槎頭依舊指蒼穹!」;譬如見桃花江兩岸人去寨空而生嘆:「莫道貧地應不好,此心安處是吾鄉。」;又譬如今日見雪海冰河之畔有人防凌而生喜:「天地茫茫人晃
晃,寒冬臘月勝新春。」
正是有了這些詞語和心境,法書纔有了靈。
一開始,程心瞻對此並不理解,但隨着他道行的不斷加深,他就漸漸明白了。景是天地之象,人是天地之精,景與人渾然一體,彼此交融,這才叫真正的勝景。道士不久前在孔雀城所講的,「道生一」、「人爲貴」,也是這
個道理。
凡人修行一共五個大境界,煉氣、命藏、金丹、元嬰、合道。
煉氣明氣,命藏識精,金丹凝神,元嬰三者混一,那修士爲什麼要合道?
思虛則忘食,明則失今。人之存,在於合,偏一方,則失己。
天地若離開了人,則失去了生氣;人若離開了天地,則失去了依憑。正是要人與天地合,才能明辨,才能求是,才能悟道。達到這樣的境界後,則江上之清風、山間之明月,耳得之而爲聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不
竭。終能挾飛仙以遨遊,抱明月而長生。
人的修行是這樣,法寶也不例外。
程心瞻有所悟。
他大笑三聲,收起法書,駕風直上三重天。
黃河兩岸防凌的人,察覺到天上寶光熠熠,便抬頭去看,那裏卻是空無一物,唯有爽朗的笑聲在高空飛揚。
三重天,海青城。
這是程心瞻第二次來海青城。
海青城比孔雀城更大些,四面城牆上雕繪着在白山黑水中,神駿的海東青在翱翔出獵的圖案,氣勢磅礴。
上一次,他來的時候化名程且清,入城之後自己找到城主府,從東三門進的府,十一孃的貼身丫鬟晴雨來接的他。
這一次,他過來,整個蕭家有頭臉的人物都在大南門城外等着他。其架勢,比起孔雀城的是有過之而無不及。
除了齋醮起壇,其餘諸事,程心瞻都怕麻煩,厭繁瑣。要是換做平常,他肯定是寧願輕車從簡,化名悄入,但這一次,他有意是給海青城的少東家漲漲臉面,所以來之前,是專門請錢博雅給海青城的城主約了時間的,所以才
有這麼大陣仗。這陣仗因他而起,他自然就不能表現出厭煩,於是堆起笑臉走上近前。
海青城南門烏泱泱站了一大片人,個個都是盛裝出席,一片珠光寶氣。在人羣的最前面、最中央的,是個昂藏大漢,這正是海青城的城主,蕭家的族長,蕭萬鍾。
蕭萬鍾也是散仙之身,中年樣貌,臉廓分明,方正剛毅,身姿魁梧挺拔,雄壯如山,又有着一股鷹的銳利。
“哈哈哈——”
蕭萬鐘的嗓音震天響,見到程心瞻過來,也不等道士走近,大笑着就上前迎,
“大先生!可算是見到真顏了!”
程心瞻此時還未在人羣中找到十一娘,想來以她的年歲輩分和境界修爲,應該是被安排到後面去了。不過,還未等他細細尋覓,卻見蕭城主已到跟前。於是他只好先收回目光,看向來人,微笑以對,立定打了一個稽,
“蕭城主,有禮了。”
“有禮,有禮,大先生,來,請,我闔府上下久盼矣!”
蕭萬鍾是個豪氣的,走上前來,一把把住程心瞻的小臂,親身引着就往城門口去。
蕭家甚是客氣,在城門口還專門搞了一個天鵝獻舞的禮儀。
天鵝一共有八十五隻,靈禽甚是好看,脖頸修長,比身子還長。通體雪白,全身羽毛不見一絲雜色,唯有喙與爪顯現亮紅,極爲醒目。
八十五隻天鵝在空中盤旋等待,等到程心瞻走近,樂隊起樂,天鵝們便開始翩翩起舞,上下紛飛,搖曳身姿。因爲天鵝的脖頸修長,翼展又寬,跳起舞來就格外的舒展。加之每隻天鵝身上,一片雪白中有三點亮眼的紅,所以
當一羣天鵝在一起舞蹈時,紅點紛飛,像是一片白雪中摻雜着紅花,富於靈動與變化,煞是好看。
除此之外,在這八十五隻天鵝中,有八十一隻天鵝的紅喙上都叼着一顆渾圓無缺的黑色珠子,每一顆都是三分徑長。珠子不大,但一看就不是凡物。因爲這珠子色澤漆黑,卻能自行閃爍寶光,銀閃閃、碎亮亮的。這每一顆珠
子看起來就像是一夜裏的湖,湖面無光,與黑夜融爲一體,但在湖心,卻倒映着一輪明月,泛起着粼粼波光,黑中有白。
此外,又有三隻天鵝嘴裏叼着細膩油潤的黃翡珠子,均是有四分徑長。還有一隻天鵝嘴裏叼着的是鏤空的紅珊瑚珠子,有五分徑長,裏面懸浮着一團銀白之光。
這些天鵝們在跳舞時,珍珠與寶石熠熠生輝,更爲鵝舞增色不少。
天鵝們表演了一陣子,然後以程心瞻爲中心,在他的頭頂上空盤旋繞圈,首尾相連,並吐出了口中的珠寶。八十五顆珠子飛旋下落,恰巧就落到程心瞻跟前。
這時,又有一根若隱若現的紅色絲線從虛空中遊了出來,這絲線也不知是什麼材質,飄蕩之間居然把虛空都割出細細的裂縫來。
絲線應該是有人操縱,八十五顆珠子落下來,剛好就被絲線串起。這時程心瞻纔看清,原來每顆珠子都被提前打通了細細的洞。
這時,一串道家流珠已然成型,並飛往程心瞻身前。
道士實在沒想到,蕭家安排的天鵝獻舞儀式裏面還藏着獻珠之禮。此時,他站在蕭萬鐘身邊,被天鵝拱衛,滿城的人都在看着這裏,衆目睽睽之下,他也不好拒辭不受,落了蕭家面子,於是只好伸手接過了。
流珠入手微涼,這時程心瞻低頭細看,才發現這黑色的子珠原來是一種罕見的黑色珍珠,珠上盈盈的水光正是寶氣珠光。程心瞻對珍珠不是很懂,但古往今來,黑色珍珠確實少見,而且看着珠子上湧動的水光、感受着珠子裏
面蘊含着的充沛的水行靈力,再加之是蕭家大張旗鼓的獻禮,不必猜也能知道這珠子絕對不凡。
隔珠三顆,將八十一顆子珠隔成三份。他遠看時以爲隔珠是黃翡,結果細看,又有玄機。珠子是玉石質地,卻天然生長出木紋年輪圖案來,這木紋年輪是細細的青色紋路,不仔細看絕對看不出來。珠子混合着土木兩種法意,
散發出一派勃勃生機之感。而且令人叫奇的是,每一顆隔珠上的青色木紋年輪都是整整八十一圈,一圈不多,一圈不少,呈現九九之數,與子珠數量正好應上。
母珠更是有巧思,晶瑩的紅珊瑚寶石被鏤雕成火雲纏綿的形狀,散發着火行法意,入手也是暖暖的。紅色絲線的兩端就結結實實系在珠子兩邊的赤紅火雲上,一點也看不出來痕跡。
在珊瑚火雲的包裹之中,懸浮着一團銀白之光。一開始,程心瞻沒看出來裏面的文章,還以爲又是一種不知材質的寶石。但此時,仔細一看,才發現這珠子非石非玉,卻是一團湧動着的水珠———一說的更確切些,這是一團金液
之珠!
就在程心瞻低頭一瞥的功夫,卻見這金液之珠又分離開來,化作一股銀汞和一股白鉛汞成條,象龍,鉛成團,象虎。龍虎遊走纏鬥,很快又混合到一起,重新化作一粒金液白珠。
程心瞻不禁一笑。
這份禮沒得說了。
這粒金液白珠,取的是鉛汞相會、金液還丹之意,與自己的金丹締結過程如出一轍,與金丹相色也基本一致。而整顆母珠採用火雲裹金之形,取的是火煉真金之意。隔珠呈現青黃雙色,黃中見青,有土木雙相,土中藏木,生
機勃發。子珠黑質而白光,水運充盈,兼有陰陽法意。更以火爲線,串聯陰陽五行,這與自身道途也是對得上的。
整串珠子,五行圓滿。母珠一,是爲證一得金;隔珠三,是爲三光分象;子珠八十一,是爲九九歸真。
對於程心瞻來講,禮物送到這個份上,材質就不重要了,重要的是這份心意。
禮物甚合心意,所以他沒有把珠串收起來,而是直接纏在左腕上,剛好三圈。緊,但不至於勒手;松,但不至於滑落。正合適。
天鵝高鳴離去,程心瞻對着蕭萬鍾復行一禮,由衷道,
“城主禮重,有心了。”
蕭萬鍾聞言大笑,然後把程心瞻送上等候在城門口處的白鹿之車,同時在他身邊低聲道,
“流珠的設計,珠子的取材,以及迎賓的禮節,全部出自十一娘之手。”
程心瞻聞言心中一動,望向城門處迎接的人羣。這時,或是心中有感,卻是一眼就看見了站在人羣之中的十一娘。
女子明眸皓齒,巧笑嫣然。